Extraido del blog Pueblo Aragonés
Me resultan indignantes las diversas posiciones de la burguesía acerca de la triste realidad de que los jóvenes no podamos irnos de la casa de nuestros padres hasta edades bastante avanzadas.
La mayor parte de las ocasiones nos responsabilizan a nosotros y nosotras sobre este hecho. Dicen que no nos vamos "por vagueza", "por irresponsabilidad", "porque no damos palo al agua"... ¡mentira!
No nos vamos de casa antes porque no podemos. Ahora mismo no hay trabajo, y sin trabajo no hay dinero. Sin dinero no hay alquiler ni piso ni alimentación, ¿cómo nos vamos a emancipar?
Trabajas mientras estudias para crear una riqueza insuficiente sin estabilidad laboral alguna. Dificil es tomar la decisión de "irte de casa" si no tienes un trabajo fijo que te permita hacer planes sobre tu vida a largo plazo. Y además de dificil, demasiado arriesgado.
El precio de los pisos en alquiler o en compra es demasiado elevado conforme a lo que cobramos los jóvenes. Nos vemos obligados a seguir viviendo en casa de nuestros padres ¡aunque no queramos!
Así es que se retrasa la edad en la que establecemos relaciones estables y/o nos casamos... se retrasa también la edad en la que tenemos nuestros primeros hijos...
Lo sorprendente no es que no nos vayamos de casa, sino que siendo tan deprimente la situación actual de la juventud, los gobernantes no hagan nada para cambiarlo.
Pero qué van a saber sobre la realidad que vivimos los jóvenes obreros si ellos ni siquiera pertenecen a la realidad de la clase trabajadora, si sus hijos no tienen ningún problema, sus salarios son muy elevados y viven en las prestigiosas urbanizaciones de las ciudades alejadas de los barrios obreros.
¡Fuera ya el gobierno burgués! Los jóvenes queremos compaginar nuestro trabajo con nuestros estudios. Queremos tener empleos dignos y no vivir precariamente.
La burguesía miente, extiende sobre la conciencia popular ingentes cantidades de falacias. Nuestra labor es combatirlas, ofrecer alternativas y acabar con el capitalismo.
¡Adelante la juventud obrera y comunista!
Jota
lunes, 12 de abril de 2010
viernes, 9 de abril de 2010
Arcosur, urbanismo, sosteniblidad, vivienda y futuro.
Articulo extraido del blog Pueblo Aragonés.
Y destaco especialmente este articulo, porque me pilla en medio, es decir, tengo contacto con la situacion que se describe, y realmente, el camarada Jota no lo podria haber plasmado mejor.
No es la primera vez que paso por la futura urbanización de ArcoSur, en construcción actualmente. Observo la cantidad de tierra removida, los camiones y máquinas utilizadas para su edificación y me pongo malo.
¿Los ciudadanos y las ciudadanas demandamos la construcción de 21.148 viviendas en un barrio nuevo de 4.353.388 m2 de extensión? (1)
Fotografía aérea de las obras de Arcosur tomada en agosto del 2009.
Como bien es sabido, en la actualidad estamos sufriendo una crisis económica que está repercutiendo muy seriamente en la economía de las familias trabajadoras. ¿Con quién pretenden llenar esas 21.150 viviendas nuevas? ¿con familias burguesas?
La oferta puede incrementar, pero si no crece la demanda al mismo ritmo, el mercado quedará totalmente desequilibrado. Demasiado seguros están de que van a llenar esa enorme cantidad de viviendas.
Haciendo un cálculo aproximado sobre el número de personas que pueden entrar a vivir en ese barrio (2), podemos concluir que el número de personas que habitarán el nuevo barrio será de 52.870.
52.870 personas son el 3,92 % de las personas que habitan actualmente Aragón. No existe ni una sóla población en Aragón, al margen de Zaragoza, con semejante número de habitantes.
Hay centenares de viviendas vacías ya construídas en Zaragoza y, en cambio de ocuparlas, se dedican a construir nuevas sólo para contentar a los empresarios burgueses de la construcción, del sector inmobiliario y del sector bancario (pocas familias pueden vivir en una casa nueva sin tener que hipotecarse para largos años).
¿Y acaso es sostenible montar un nuevo barrio a 10 km del centro de Zaragoza (tomando como centro el Paseo Independencia: ver cálculo)?
En llegar desde ArcoSur al centro de Zaragoza se tarda 30 minutos en coche (contando con el elevado tráfico). Andando, según Google Maps, alrededor de una hora y media. Es una auténtica aberración hacer un nuevo barrio a 10 km de Zaragoza.
Por no analizar las consecuencias de la destrucción de 435,3388 hectáreas de terreno (la mayoría cultivable). Aún recuerdo cuando iba con mi padre en bici por aquellos parajes a las afueras de Zaragoza... campos y campos, los confines de Zaragoza ¡y ahora va a ser un barrio más!
Imagen orientativa de cómo quedará Arcosur extraída de la web oficial del Ayuntamiento.
Pero volvamos a las cifras relativas al número de habitantes de este nuevo barrio, volvamos a preguntarnos de dónde sacarán tanta gente en tiempo de crisis.
12.689 serán viviendas de protección oficial (VPO), las 8.459 restantes serán libres. ¡Ajá! Así es como conseguirán llenar el nuevo barrio... las viviendas de protección oficial, al tener un precio más bajo del habitual por estar subvencionadas (en parte) por las instituciones, serán el principal recurso de las familias de trabajadores con rentas bajas (la mayoría).
Las familias trabajadoras se verán obligadas a vivir a 10 km del centro de Zaragoza para tener una vivienda digna ya que de otra manera no podrían pagársela. Así es que el barrio se irá poblando progresivamente.
Pero, ¿esa gente de dónde saldrá? ¿aparecerán por arte de magia? Desde luego que no, serán familias que actualmente viven en el centro de Zaragoza o en barrios cercanos al centro.
De todas formas, dudo que con las familias trabajadoras de Zaragoza puedan llenar estos nuevos barrios (añadiendo Valdespartera como otro "nuevo barrio periférico"), ¡habrá que importar mano de obra rural! Los trabajadores y trabajadoras residentes en los pueblos se ven obligados a emigrar a Zaragoza para encontrar trabajo, así como para estudiar.
¡El nuevo barrio de Arcosur se llenará con los emigrados del medio rural y los zaragozanos expulsados del centro por la "planificación" urbana de tipo capitalista! Hemos obtenido la solución a nuestra pregunta.
¿Y qué será del medio rural aragonés y del centro de Zaragoza?
Respecto a Zaragoza, los barrios céntricos quedarán menos habitados y el precio de las viviendas se inflará. Así sólo los ricos podrán pagarlas y vivir alli; el centro se convertirá casi exclusivamente en un barrio de oficinas, por un lado, y de viviendas de lujo, por otro, donde vivirá la burguesía.
La clase trabajadora quedará relegada a los nuevos barrios periféricos (igual que hace 200 años, para que luego digan que ha cambiado mucho desde la época de Marx y Engels).
Respecto al medio rural aragonés, quedará completamente vacío. Sólo resistirán allí el número mínimo de personas para mantener los servicios básicos y trabajar en el campo. Habrá excepciones, como en la mayor parte de las capitales de comarca que habrá más actividad industrial y terciaria, pero en la mayoría de los pueblos de tamaño medio y pequeño así será.
De esta manera, será mucho más posible construir Gran Scala, Motorland y otros macrocomplejos capitalistas. Al estar vacío el medio rural, será la excusa perfecta para simular "rehabilitarlo" (3) y también para edificar esas macro-construcciones.
Una parte de la clase trabajadora aragonesa está destinada a vivir en Zaragoza. Otra parte ser verá obligada a emigrar ya que en Aragón, ni siquiera en Zaragoza, hay trabajos para todo los trabajadores de profesiones variopintas. Y un porcentaje muy reducido, de un perfil educativo bajo y con pocos recursos, deberá quedarse en el medio rural para mantener la actividad básica necesaria para abastecer tanto a Zaragoza como al resto del territorio.
Jota
(1) Todos los datos acerca del número de viviendas, el tipo de viviendas y la superficie de Arcosur han sido extraídos de la página web habilitada por el Ayuntamiento de Zaragoza con el objetivo de promocionar este nuevo barrio.
(2) Calculando una media de 2,5 personas por vivienda.
(3) No considero que el plan de rehabilitación del medio rural consista en construir aberraciones urbanísticas. Además de que éstas no proporcionan empleo estable y la mayor parte de las personas viven en Zaragoza a pesar de trabajar fuera.
Y destaco especialmente este articulo, porque me pilla en medio, es decir, tengo contacto con la situacion que se describe, y realmente, el camarada Jota no lo podria haber plasmado mejor.
No es la primera vez que paso por la futura urbanización de ArcoSur, en construcción actualmente. Observo la cantidad de tierra removida, los camiones y máquinas utilizadas para su edificación y me pongo malo.
¿Los ciudadanos y las ciudadanas demandamos la construcción de 21.148 viviendas en un barrio nuevo de 4.353.388 m2 de extensión? (1)
Fotografía aérea de las obras de Arcosur tomada en agosto del 2009.
Fotografía aérea de las obras de Arcosur tomada en agosto del 2009.
Como bien es sabido, en la actualidad estamos sufriendo una crisis económica que está repercutiendo muy seriamente en la economía de las familias trabajadoras. ¿Con quién pretenden llenar esas 21.150 viviendas nuevas? ¿con familias burguesas?
La oferta puede incrementar, pero si no crece la demanda al mismo ritmo, el mercado quedará totalmente desequilibrado. Demasiado seguros están de que van a llenar esa enorme cantidad de viviendas.
Haciendo un cálculo aproximado sobre el número de personas que pueden entrar a vivir en ese barrio (2), podemos concluir que el número de personas que habitarán el nuevo barrio será de 52.870.
52.870 personas son el 3,92 % de las personas que habitan actualmente Aragón. No existe ni una sóla población en Aragón, al margen de Zaragoza, con semejante número de habitantes.
Hay centenares de viviendas vacías ya construídas en Zaragoza y, en cambio de ocuparlas, se dedican a construir nuevas sólo para contentar a los empresarios burgueses de la construcción, del sector inmobiliario y del sector bancario (pocas familias pueden vivir en una casa nueva sin tener que hipotecarse para largos años).
¿Y acaso es sostenible montar un nuevo barrio a 10 km del centro de Zaragoza (tomando como centro el Paseo Independencia: ver cálculo)?
En llegar desde ArcoSur al centro de Zaragoza se tarda 30 minutos en coche (contando con el elevado tráfico). Andando, según Google Maps, alrededor de una hora y media. Es una auténtica aberración hacer un nuevo barrio a 10 km de Zaragoza.
Por no analizar las consecuencias de la destrucción de 435,3388 hectáreas de terreno (la mayoría cultivable). Aún recuerdo cuando iba con mi padre en bici por aquellos parajes a las afueras de Zaragoza... campos y campos, los confines de Zaragoza ¡y ahora va a ser un barrio más!
Imagen orientativa de cómo quedará Arcosur extraída de la web oficial del Ayuntamiento.
Imagen orientativa de cómo quedará Arcosur extraída de la web oficial del Ayuntamiento.
Pero volvamos a las cifras relativas al número de habitantes de este nuevo barrio, volvamos a preguntarnos de dónde sacarán tanta gente en tiempo de crisis.
12.689 serán viviendas de protección oficial (VPO), las 8.459 restantes serán libres. ¡Ajá! Así es como conseguirán llenar el nuevo barrio... las viviendas de protección oficial, al tener un precio más bajo del habitual por estar subvencionadas (en parte) por las instituciones, serán el principal recurso de las familias de trabajadores con rentas bajas (la mayoría).
Las familias trabajadoras se verán obligadas a vivir a 10 km del centro de Zaragoza para tener una vivienda digna ya que de otra manera no podrían pagársela. Así es que el barrio se irá poblando progresivamente.
Pero, ¿esa gente de dónde saldrá? ¿aparecerán por arte de magia? Desde luego que no, serán familias que actualmente viven en el centro de Zaragoza o en barrios cercanos al centro.
De todas formas, dudo que con las familias trabajadoras de Zaragoza puedan llenar estos nuevos barrios (añadiendo Valdespartera como otro "nuevo barrio periférico"), ¡habrá que importar mano de obra rural! Los trabajadores y trabajadoras residentes en los pueblos se ven obligados a emigrar a Zaragoza para encontrar trabajo, así como para estudiar.
¡El nuevo barrio de Arcosur se llenará con los emigrados del medio rural y los zaragozanos expulsados del centro por la "planificación" urbana de tipo capitalista! Hemos obtenido la solución a nuestra pregunta.
¿Y qué será del medio rural aragonés y del centro de Zaragoza?
Respecto a Zaragoza, los barrios céntricos quedarán menos habitados y el precio de las viviendas se inflará. Así sólo los ricos podrán pagarlas y vivir alli; el centro se convertirá casi exclusivamente en un barrio de oficinas, por un lado, y de viviendas de lujo, por otro, donde vivirá la burguesía.
La clase trabajadora quedará relegada a los nuevos barrios periféricos (igual que hace 200 años, para que luego digan que ha cambiado mucho desde la época de Marx y Engels).
Respecto al medio rural aragonés, quedará completamente vacío. Sólo resistirán allí el número mínimo de personas para mantener los servicios básicos y trabajar en el campo. Habrá excepciones, como en la mayor parte de las capitales de comarca que habrá más actividad industrial y terciaria, pero en la mayoría de los pueblos de tamaño medio y pequeño así será.
De esta manera, será mucho más posible construir Gran Scala, Motorland y otros macrocomplejos capitalistas. Al estar vacío el medio rural, será la excusa perfecta para simular "rehabilitarlo" (3) y también para edificar esas macro-construcciones.
Una parte de la clase trabajadora aragonesa está destinada a vivir en Zaragoza. Otra parte ser verá obligada a emigrar ya que en Aragón, ni siquiera en Zaragoza, hay trabajos para todo los trabajadores de profesiones variopintas. Y un porcentaje muy reducido, de un perfil educativo bajo y con pocos recursos, deberá quedarse en el medio rural para mantener la actividad básica necesaria para abastecer tanto a Zaragoza como al resto del territorio.
Jota
(1) Todos los datos acerca del número de viviendas, el tipo de viviendas y la superficie de Arcosur han sido extraídos de la página web habilitada por el Ayuntamiento de Zaragoza con el objetivo de promocionar este nuevo barrio.
(2) Calculando una media de 2,5 personas por vivienda.
(3) No considero que el plan de rehabilitación del medio rural consista en construir aberraciones urbanísticas. Además de que éstas no proporcionan empleo estable y la mayor parte de las personas viven en Zaragoza a pesar de trabajar fuera.
miércoles, 7 de abril de 2010
Los chikos del maiz denuciados por VCT ante la audiencia nacional
Hace escasos minutos al conectarme a una de estas redes sociales (mina de información para los cuerpos represivos del estado, todo hay que decirlo) leo en el Nick de un camarada, que han denunciado a los Chikos del Maíz, Conocido grupo de rap, con letras Marxistas-leninistas, sin pelos en la lengua y sin miedo a decir las verdades, ante la audiencia nacional.
Los responsables de esta denuncia son como era de esperar, una de estas emergentes plataformas, racistas, ultra católicas y fascistas que luchan por "los derechos de las víctimas del terrorismo", VCT (Voces contra el terrorismo)
De esta hipocresía podríamos hablar largo y tendido, pero a los que vamos.
Así, después de conocer la noticia, a uno le queda la duda de que ¿cómo es posible que los mismos que "defienden a las victimas del terrorismo" y son el "ejemplo a seguir", nos acribillen con palabras como democracia, libertad de expresión… y nos quieran dar ejemplo de conducta moral, después de ver como ellos intentan cortar la libertad de aquellos que dicen la pura realidad?
Esto solo tiene un nombre HIPOCRESIA
Pero lo profundo del tema y preocupante, es que estos engendros mentales que se dedican a hacer plataformas y !a veces hasta partidos! (Miremos a Rosa Díez y UPD) no están solos...
Todo esto es la punta de lanza de la dictadura capitalista del burgués..
El capitalismo utiliza el fascismo, el racismo... como instrumentos para mantener el orden establecido, cortando la cabeza a aquellos que la intentar sacar...
En cierto modo esto no es más que la aristocracia continuista del fascismo implantado por franco, eso sí, con la máscara de democracia...
A esto llevan las "transiciones", a que nada cambie o empeore aun mas...
Pero el caso de los Chikos del Maíz, no es único, otros grupos como Sociedad alcohólica también fueron acusados en su momento de "Terroristas"...
Pero bueno, esperemos que la denucia se convierta en nada, y este magnifico grupo de rap revolucionario, siga adelante con sus geniales y ciertas letras.
Desde aquí todo el apoyo del mundo.
Asi que como conclusión, pienso que si no podemos decir lo que pensamos, si a aquellos que gritan contra las injusticias y barbaries de este sistema, se le acorrala e intenta machacar, ¿no es hora de cambiar las cosas?
¿No es hora de tomar otro rumbo?
Solo hay una salida, el socialismo.
Utilicemos la guía del Marxismo-leninismo para construir algo mejor.
Dejo algunos videos con canciones de esto fenomenos;
Los responsables de esta denuncia son como era de esperar, una de estas emergentes plataformas, racistas, ultra católicas y fascistas que luchan por "los derechos de las víctimas del terrorismo", VCT (Voces contra el terrorismo) De esta hipocresía podríamos hablar largo y tendido, pero a los que vamos.
Así, después de conocer la noticia, a uno le queda la duda de que ¿cómo es posible que los mismos que "defienden a las victimas del terrorismo" y son el "ejemplo a seguir", nos acribillen con palabras como democracia, libertad de expresión… y nos quieran dar ejemplo de conducta moral, después de ver como ellos intentan cortar la libertad de aquellos que dicen la pura realidad?
Esto solo tiene un nombre HIPOCRESIA
Pero lo profundo del tema y preocupante, es que estos engendros mentales que se dedican a hacer plataformas y !a veces hasta partidos! (Miremos a Rosa Díez y UPD) no están solos...
Todo esto es la punta de lanza de la dictadura capitalista del burgués..
El capitalismo utiliza el fascismo, el racismo... como instrumentos para mantener el orden establecido, cortando la cabeza a aquellos que la intentar sacar...
En cierto modo esto no es más que la aristocracia continuista del fascismo implantado por franco, eso sí, con la máscara de democracia...
A esto llevan las "transiciones", a que nada cambie o empeore aun mas...
Pero el caso de los Chikos del Maíz, no es único, otros grupos como Sociedad alcohólica también fueron acusados en su momento de "Terroristas"...
Pero bueno, esperemos que la denucia se convierta en nada, y este magnifico grupo de rap revolucionario, siga adelante con sus geniales y ciertas letras.
Desde aquí todo el apoyo del mundo.
Asi que como conclusión, pienso que si no podemos decir lo que pensamos, si a aquellos que gritan contra las injusticias y barbaries de este sistema, se le acorrala e intenta machacar, ¿no es hora de cambiar las cosas?
¿No es hora de tomar otro rumbo?
Solo hay una salida, el socialismo.
Utilicemos la guía del Marxismo-leninismo para construir algo mejor.
Socialismo o barbarie.
Dejo algunos videos con canciones de esto fenomenos;
Gonzo
Burguesía, proletariado y capitalismo: lenguaje del siglo XXI.
Extraido del blog PuebloAragonés
Seguro que más de uno, al leer nuestro blog, habréis reflexionado acerca del lenguaje que los redactores usamos para referirnos a la realidad social.
¡Qué anticuado y raro queda nominar burguesía y proletariado a las dos clases sociales antagónicas! ¿Capitalismo? ¿pero eso aún existe?
Hace apenas tres años, en época de pleno auge productivo, los neoliberales tachaban la palabra capitalismo como referente al sistema económico vigente e instaban a denominarlo economía de libre mercado.
Supuestamente, el neoliberalismo, la más avanzada forma de capitalismo burgués, se iba a regular completamente sólo (a través la ley de la oferta y la demanda) y la crisis económica era totalmente improbable. Evidentemente, los burgueses hacen análisis económicos como les viene en gana, siempre mirando para su bolsillo y sin hacer un análisis concienzudo de su propio sistema económico.
Si así lo hicieran caerían en una grave contradicción inasumible para su sensibilidad social: observarían que su sistema está agotado y que no puede deparar más que desastres. El capitalismo se basa en la denominada anarquía de la producción. Llega un momento en que existe una sobreproducción y un sobreendeudamiento en el mercado. Si existen demasiados productos en el mercado y no existen consumidores quienes los adquieran, el mercado entra en crisis. Un claro ejemplo es que la que sufrimos actualmente.
Los comunistas y las comunistas denominamos capitalismo a aquel sistema social basado en la división de la población en dos clases sociales: la burguesía y el proletariado (o clase trabajadora).
La burguesía es propietaria de los medios de producción y genera beneficio a través de ello. El proletariado, al no poseer de los medios de producción, se ve obligado a vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario.
El burgués, propietario de los medios de producción, pone a disposición del trabajador (proletario) los medios de producción, trabajando este último para él. La producción material y/o inmaterial que el trabajador crea a través de su fuerza de trabajo (utilizando los medios de producción), pertenece al burgués por el hecho de poseer éste los medios de producción.
La diferencia existente entre la cantidad de trabajo realizada por el proletario y la cantidad de trabajo que el burgués le paga como salario, se denomina plusvalía.
Con esa plusvalía, el burgués obtiene un beneficio que va reproduciendo constantemente: progresivamente se va enriqueciendo. Por otro lado, el trabajador puede obtener un salario elevado, pero hemos de ser conscientes de que normalmente ese salario será elevado en medida que la explotación laboral que éste sufra sea más elevada.
¿Cómo se consigue la propiedad de los medios de producción? Para tener la propiedad de los medios de producción es necesario haber acumulado una cantidad de capital suficiente como para adquirirlos y mantenerlos.
Para la inmensa mayoría de la población es imposible adquirir medios de producción, éstos y éstas son la mayoría de los trabajadores y las trabajadoras. No obstante, hay ciertas excepciones.
Existen trabajadores y trabajadoras bien remunerados/as que consiguen acumular suficiente capital como para adquirir medios de producción y establecerse como autónomos o pequeños empresarios. No olvidemos que los autónomos no dejan de ser trabajadores, trabajadores no asalariados pero trabajadores.
Pero seamos realistas, el número de personas que pueden convertirse en autónomos o pequeños empresarios, que pueden dejar de ser asalariados, es mínima comparada con la cantidad de asalariados existentes totalmente incapacitados para cambiar su condición social.
La propaganda burguesa nos bombardea con casos excepcionales en los que ésto ocurre ya que le interesa en gran medida estos ejemplos: son una especie de sueño americano. Pero en realidad, como hemos dicho, estos casos son muy aislados. Pocos asalariados pueden dejar de trabajar para otros. Luego también hay otros que a pesar de establecerse en un primer momento como autónomos o pequeños empresarios, por falta de capital fracasan en su intento y deben retornar al mercado laboral tras una corta aventura. Ésto está ocurriendo abundamente en estos tiempos de crisis. Los medios de producción se van concentrando cada vez más en un pequeño núcleo de personas. Marx ya lo apuntaba hace dos siglos.
Áquellos que son propietarios de grandes empresas tienen una larga tradición empresarial detrás. En muchos casos son hijos de capitalistas. Han heredado las empresas de sus padres y el capital suficiente para mantener la enorme cantidad de medios de producción que poseen.
Los poseedores de los medios de producción son los burgueses. Los grandes burgueses poseen una enorme cantidad de medios de producción, los pequeño burgueses no poseen apenas unos cuantos. Los autónomos son una categoría especial de trabajadores cercanos a la pequeña burguesía pero sin entrar dentro de ella.
Los proletarios o trabajadores somos, literalmente: los que tenemos que ir a currar para nuestro patrón a cambio de un salario. Más alto o más bajo el salario, depende del trabajo que realices, de tu convenio laboral... depende de cuánto estés explotado o explotada.
El capitalismo es el sistema que se encarga de mantener la explotación del hombre por el hombre: del burgués al trabajador. Por eso el capitalismo es incoherente con las aspiraciones de los trabajadores y las trabajadoras, hay que cambiarlo.
La explotación capitalista aliena al trabajador y a la trabajadora, los embrutece y enajena. La alternativa al capitalismo es el socialismo. El socialismo que rompe con la explotación capitalista: ésa es nuestra primera lucha.
El socialismo consiste en el establecimiento de un estado en el que dominen los trabajadores y las trabajadores sobre el resto de la sociedad (la burguesía). En el capitalismo, como ya hemos comentado, son los burgueses quienes dominan sobre nosotros: los trabajadores.
Hemos de tener en cuenta que el Pueblo Trabajador somos la inmensa mayoría de la población: alrededor de un 90% del total, ¿acaso no es democrático que la mayoría domine sobre la minoría?
¡Actualmente la inmensa minoría nos está explotando a la inmensa mayoría! Nuestro objetivo, el objetivo del socialismo, es eliminar la explotación del hombre por el hombre. Al arrebatar los medios de producción a la burguesía y ponerlos en nuestras manos (en manos del Pueblo Trabajador, de la colectividad) los organizaremos de la manera más correcta que consideremos. De ahí la necesidad del Partido Comunista, el Partido de los trabajadores y trabajadoras que defienda los intereses de todos los trabajadores y las trabajadoras.
El Partido, integrado por los elementos más conscientes del Pueblo Trabajador, organizará el estado socialista y los medios de producción para obtener el mayor beneficio social posible.
El beneficio capitalista dejará de ser el objetivo principal de la producción, en el socialismo el objetivo principal es el beneficio social, de la colectividad... repercutiendo de manera directa a la felicidad de los trabajadores y las trabajadoras, de las personas.
Sanidad pública y gratuita, pleno empleo, transportes y formas de comunicación estables y satisfactorias, una educación de calidad y pública, una vivienda para todos y todas, vacaciones aseguradas y pagadas por el estado, igualdad real entre hombres y mujeres, una jubilación segura y digna, elevadas tasas de producción basadas en el trabajo humano y no en la especulación con dinero ficticio... son sólo algunos de los éxitos que los diversos sistemas socialistas han conseguido durante la historia.
Sin perder el objetivo final: la extinción del estado y la vida colectiva. Nuestra lucha: el comunismo.
No pueden tacharnos de burócratas si nuestro más fiel principio es la eliminación del estado. Evidentemente, lejos del infantilismo, no se puede eliminar de golpe: es totalmente infructuoso, temerario y contrarrevolucionario.
Aquí acaba un pequeño resumen de qué es el capitalismo, cómo funciona y cuál es su alternativa real hacia un mundo justo y libre.
Espero haber sido lo más correcto y científico posible.
Jota
Seguro que más de uno, al leer nuestro blog, habréis reflexionado acerca del lenguaje que los redactores usamos para referirnos a la realidad social.
¡Qué anticuado y raro queda nominar burguesía y proletariado a las dos clases sociales antagónicas! ¿Capitalismo? ¿pero eso aún existe?
Hace apenas tres años, en época de pleno auge productivo, los neoliberales tachaban la palabra capitalismo como referente al sistema económico vigente e instaban a denominarlo economía de libre mercado.
Supuestamente, el neoliberalismo, la más avanzada forma de capitalismo burgués, se iba a regular completamente sólo (a través la ley de la oferta y la demanda) y la crisis económica era totalmente improbable. Evidentemente, los burgueses hacen análisis económicos como les viene en gana, siempre mirando para su bolsillo y sin hacer un análisis concienzudo de su propio sistema económico.
Si así lo hicieran caerían en una grave contradicción inasumible para su sensibilidad social: observarían que su sistema está agotado y que no puede deparar más que desastres. El capitalismo se basa en la denominada anarquía de la producción. Llega un momento en que existe una sobreproducción y un sobreendeudamiento en el mercado. Si existen demasiados productos en el mercado y no existen consumidores quienes los adquieran, el mercado entra en crisis. Un claro ejemplo es que la que sufrimos actualmente.
Los comunistas y las comunistas denominamos capitalismo a aquel sistema social basado en la división de la población en dos clases sociales: la burguesía y el proletariado (o clase trabajadora).
La burguesía es propietaria de los medios de producción y genera beneficio a través de ello. El proletariado, al no poseer de los medios de producción, se ve obligado a vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario.
El burgués, propietario de los medios de producción, pone a disposición del trabajador (proletario) los medios de producción, trabajando este último para él. La producción material y/o inmaterial que el trabajador crea a través de su fuerza de trabajo (utilizando los medios de producción), pertenece al burgués por el hecho de poseer éste los medios de producción.
La diferencia existente entre la cantidad de trabajo realizada por el proletario y la cantidad de trabajo que el burgués le paga como salario, se denomina plusvalía.
Con esa plusvalía, el burgués obtiene un beneficio que va reproduciendo constantemente: progresivamente se va enriqueciendo. Por otro lado, el trabajador puede obtener un salario elevado, pero hemos de ser conscientes de que normalmente ese salario será elevado en medida que la explotación laboral que éste sufra sea más elevada.
¿Cómo se consigue la propiedad de los medios de producción? Para tener la propiedad de los medios de producción es necesario haber acumulado una cantidad de capital suficiente como para adquirirlos y mantenerlos.
Para la inmensa mayoría de la población es imposible adquirir medios de producción, éstos y éstas son la mayoría de los trabajadores y las trabajadoras. No obstante, hay ciertas excepciones.
Existen trabajadores y trabajadoras bien remunerados/as que consiguen acumular suficiente capital como para adquirir medios de producción y establecerse como autónomos o pequeños empresarios. No olvidemos que los autónomos no dejan de ser trabajadores, trabajadores no asalariados pero trabajadores.
Pero seamos realistas, el número de personas que pueden convertirse en autónomos o pequeños empresarios, que pueden dejar de ser asalariados, es mínima comparada con la cantidad de asalariados existentes totalmente incapacitados para cambiar su condición social.
La propaganda burguesa nos bombardea con casos excepcionales en los que ésto ocurre ya que le interesa en gran medida estos ejemplos: son una especie de sueño americano. Pero en realidad, como hemos dicho, estos casos son muy aislados. Pocos asalariados pueden dejar de trabajar para otros. Luego también hay otros que a pesar de establecerse en un primer momento como autónomos o pequeños empresarios, por falta de capital fracasan en su intento y deben retornar al mercado laboral tras una corta aventura. Ésto está ocurriendo abundamente en estos tiempos de crisis. Los medios de producción se van concentrando cada vez más en un pequeño núcleo de personas. Marx ya lo apuntaba hace dos siglos.
Áquellos que son propietarios de grandes empresas tienen una larga tradición empresarial detrás. En muchos casos son hijos de capitalistas. Han heredado las empresas de sus padres y el capital suficiente para mantener la enorme cantidad de medios de producción que poseen.
Los poseedores de los medios de producción son los burgueses. Los grandes burgueses poseen una enorme cantidad de medios de producción, los pequeño burgueses no poseen apenas unos cuantos. Los autónomos son una categoría especial de trabajadores cercanos a la pequeña burguesía pero sin entrar dentro de ella.
Los proletarios o trabajadores somos, literalmente: los que tenemos que ir a currar para nuestro patrón a cambio de un salario. Más alto o más bajo el salario, depende del trabajo que realices, de tu convenio laboral... depende de cuánto estés explotado o explotada.
El capitalismo es el sistema que se encarga de mantener la explotación del hombre por el hombre: del burgués al trabajador. Por eso el capitalismo es incoherente con las aspiraciones de los trabajadores y las trabajadoras, hay que cambiarlo.
La explotación capitalista aliena al trabajador y a la trabajadora, los embrutece y enajena. La alternativa al capitalismo es el socialismo. El socialismo que rompe con la explotación capitalista: ésa es nuestra primera lucha.
El socialismo consiste en el establecimiento de un estado en el que dominen los trabajadores y las trabajadores sobre el resto de la sociedad (la burguesía). En el capitalismo, como ya hemos comentado, son los burgueses quienes dominan sobre nosotros: los trabajadores.
Hemos de tener en cuenta que el Pueblo Trabajador somos la inmensa mayoría de la población: alrededor de un 90% del total, ¿acaso no es democrático que la mayoría domine sobre la minoría?
¡Actualmente la inmensa minoría nos está explotando a la inmensa mayoría! Nuestro objetivo, el objetivo del socialismo, es eliminar la explotación del hombre por el hombre. Al arrebatar los medios de producción a la burguesía y ponerlos en nuestras manos (en manos del Pueblo Trabajador, de la colectividad) los organizaremos de la manera más correcta que consideremos. De ahí la necesidad del Partido Comunista, el Partido de los trabajadores y trabajadoras que defienda los intereses de todos los trabajadores y las trabajadoras.
El Partido, integrado por los elementos más conscientes del Pueblo Trabajador, organizará el estado socialista y los medios de producción para obtener el mayor beneficio social posible.
El beneficio capitalista dejará de ser el objetivo principal de la producción, en el socialismo el objetivo principal es el beneficio social, de la colectividad... repercutiendo de manera directa a la felicidad de los trabajadores y las trabajadoras, de las personas.
Sanidad pública y gratuita, pleno empleo, transportes y formas de comunicación estables y satisfactorias, una educación de calidad y pública, una vivienda para todos y todas, vacaciones aseguradas y pagadas por el estado, igualdad real entre hombres y mujeres, una jubilación segura y digna, elevadas tasas de producción basadas en el trabajo humano y no en la especulación con dinero ficticio... son sólo algunos de los éxitos que los diversos sistemas socialistas han conseguido durante la historia.
Sin perder el objetivo final: la extinción del estado y la vida colectiva. Nuestra lucha: el comunismo.
No pueden tacharnos de burócratas si nuestro más fiel principio es la eliminación del estado. Evidentemente, lejos del infantilismo, no se puede eliminar de golpe: es totalmente infructuoso, temerario y contrarrevolucionario.
Aquí acaba un pequeño resumen de qué es el capitalismo, cómo funciona y cuál es su alternativa real hacia un mundo justo y libre.
Espero haber sido lo más correcto y científico posible.
Jota
lunes, 5 de abril de 2010
El ALBA donará a Haití más que EEUU y la Unión Europea juntos
Extraido de Cubadebate
Los países de la llamada Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA) –Venezuela, Cuba, Ecuador, Bolivia, Antigua y Barbuda, Dominica, Nicaragua y San Vicente y las Granadinas– aportarían en total dos mil 420 millones de dólares si se toman en cuenta los proyectos que están en ejecución.
El monto suma las aportaciones ofrecidas por los países del ALBA del 2010 al 2016, explicó a Notimex el viceministro para América Latina y el Caribe de Venezuela, Francisco Arias Cárdenas, tras participar en la Conferencia Internacional de Donantes hacia un Nuevo Futuro para Haití.
Por su parte, el gobierno de Estados Unidos ofreció un ayuda de mil 150 millones de dólares y la Unión Europea otorgará mil 600 millones de dólares, aunque aclararon que tal asistencia sólo sería hasta el año 2013.
Realizada en la sede de la ONU, la conferencia tuvo como objeto delinear la asistencia humanitaria de largo plazo para Haití, devastado el 12 de enero pasado por un terremoto que causó la muerte de 230 mil habitantes y afectó a más de tres millones de personas.
“Por varias razones decidimos otorgar este monto. Primero, porque creemos en la solidaridad internacional, y luego porque tenemos una deuda con Haití que no podremos pagar nunca”, indicó Arias Cárdenas.
Recordó que la nación caribeña otorgó seis mil fusiles para la Independencia de Venezuela (1810-1821), además de soldados para combatir a las fuerzas realistas.
Diplomáticos de la Misión de Venezuela ante la ONU dijeron a Notimex que la mayoría del dinero que aportará Venezuela provendrán de las las ventas de petróleo que haga con Petrocaribe.
Los recursos, la mayoría de los cuales provienen de Venezuela, se destinarían a proyectos relacionados con educación, salud, agricultura, alimentación, energía, viviendas y construcción de infraestructura.
Asimismo, la cifra toma en cuenta la condonación de la deuda de Haití a Venezuela, de 395 millones de dólares.
Arias Cárdenas también puntualizó que el monto incluye los 18 millones de dólares mensuales que Venezuela destina mensualmente al gobierno de Haití para sufragar sus operaciones cotidianas.
“Debería nuestro gesto servir como ejemplo para los países que han explotado los recursos en Haití, y que no dan una cantidad equivalente”, enfatizó el funcionario.
"Curiosamente, esto no sale en las "noticias"..
Los países de la llamada Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA) –Venezuela, Cuba, Ecuador, Bolivia, Antigua y Barbuda, Dominica, Nicaragua y San Vicente y las Granadinas– aportarían en total dos mil 420 millones de dólares si se toman en cuenta los proyectos que están en ejecución.
Por su parte, el gobierno de Estados Unidos ofreció un ayuda de mil 150 millones de dólares y la Unión Europea otorgará mil 600 millones de dólares, aunque aclararon que tal asistencia sólo sería hasta el año 2013.
Realizada en la sede de la ONU, la conferencia tuvo como objeto delinear la asistencia humanitaria de largo plazo para Haití, devastado el 12 de enero pasado por un terremoto que causó la muerte de 230 mil habitantes y afectó a más de tres millones de personas.
“Por varias razones decidimos otorgar este monto. Primero, porque creemos en la solidaridad internacional, y luego porque tenemos una deuda con Haití que no podremos pagar nunca”, indicó Arias Cárdenas.
Recordó que la nación caribeña otorgó seis mil fusiles para la Independencia de Venezuela (1810-1821), además de soldados para combatir a las fuerzas realistas.
Diplomáticos de la Misión de Venezuela ante la ONU dijeron a Notimex que la mayoría del dinero que aportará Venezuela provendrán de las las ventas de petróleo que haga con Petrocaribe.
Los recursos, la mayoría de los cuales provienen de Venezuela, se destinarían a proyectos relacionados con educación, salud, agricultura, alimentación, energía, viviendas y construcción de infraestructura.
Asimismo, la cifra toma en cuenta la condonación de la deuda de Haití a Venezuela, de 395 millones de dólares.
Arias Cárdenas también puntualizó que el monto incluye los 18 millones de dólares mensuales que Venezuela destina mensualmente al gobierno de Haití para sufragar sus operaciones cotidianas.
“Debería nuestro gesto servir como ejemplo para los países que han explotado los recursos en Haití, y que no dan una cantidad equivalente”, enfatizó el funcionario.
"Curiosamente, esto no sale en las "noticias"..
miércoles, 31 de marzo de 2010
Invisibles
El último escrito publicado en este blog, es un artículo sacado del blog puebloaragonés, el cual relata una vivencia personal del autor sobre temas de inmigración. Si cogí ese artículo, fue porque yo me sentí identificado con vivencias como esas, y desgraciadamente, hace 2 días, tuve que enfrentarme con algo parecido;
Era por la mañana, se presentaba un día despejado y bonito para hacer una buena excursión.
Antes de partir, mi grupo de amigos y yo fuimos a un supermercado para comprar las ultimas cosas, a la entrada, un pobre hombre tirado en el suelo con la gorra como recipiente para las monedas de los transeúntes, en su cartelito de cartón se leía "Soy de Extremadura, como ves, yo no e tenido tanta suerte como tú. (Gracias)"
Nada mas mirarlo, pensé, cuando salga, le daré 1 o 2 euros. El resto de personas que estábamos en la entrada de aquel supermercado ni vio a aquel hombre, fue como si no existiera.
Una vez dentro, en mi cabeza solo rondaba la imagen de aquel hombre tirado en el suelo con aquel lema que rompía hasta el alma más dura. Una vez compramos todo lo necesario, salimos de aquel supermercado, en la puerta, rodeando a aquel hombre, había mas gente que antes, pero este seguía siendo totalmente invisible para los ojos de aquellas personas.
Entonces, decidimos marcharnos, y cuando el grupo de amigos y yo nos dirigimos en dirección a los coches, una amiga, le dio una patada (involuntariamente supongo) a la humilde gorra con escasos 2-3 euros de aquel hombre.
Entonces, sin que me diera tiempo a pensarlo, me agache y recogí el pequeño botín de aquel extremeño y se lo deje a sus pies, mientras me decía "tranquilo chaval, no pasa nada"
Pero cuando, agachado junto a aquel hombre, levante la vista, vi como ninguna de las muchas personas que a nuestro alrededor estaban, movían un dedo en ayudarnos, ni siquiera en mirar...
El ayudar a aquel pobre hombre, me había convertido en un despojo sin importancia.
Así pues me levante lleno de rabia por aquella vil y criminal pasividad, y saque mi cartera y le di 3 de mis 6 euros que llevaba, el hombre, me miro con aquellos ojos negros, hundidos en la miseria, pero que me hicieron llenarme de emoción mientras este me daba la mano y me daba eufóricamente las gracias.
Yo, con una sonrisa de oreja a oreja, y todavía emocionado (aunque con el pensamiento de que casos como el de aquel hombre habia miles de millones, gracias a este despiadado sistema capitalista) me dirigí hacia mi grupo de amigos, que antes había dejado por ayudar humildemente a aquel hombre.
Estos me preguntaron que donde me había metido, y les conté lo que había pasado, a lo cual me respondieron con risas y mofas.
Sé que ahora, lo típico seria poner en estas últimas líneas, que desde ahora, dedicare mi vida a ayudar a los más desfavorecidos...etc.
Pero no, no pongo nada de eso, porque desde que se despertó esa conciencia de clase en mi, hace cosa de 2-3 años, intento cumplir con mi deber como revolucionario todos los días de mi vida.
Sin importar lo que esta putrefacta sociedad que alguna conseguiremos cambiar, opine.
Luchar contra este podrido sistema capitalista, contra la criminal burguesia que nos explota y deja en la calle, sin nada, a honrados trabajadores.
Para este sistema, los seres humanos no valemos nada, somos simples monedas de intercambio, simples objetos, lo unico valioso, es el beneficio.
Una sonrisa de agradecimiento como la de aquel hombre, vale más que todo el oro del mundo,
Por lo menos, para este humilde camarada.
Era por la mañana, se presentaba un día despejado y bonito para hacer una buena excursión.
Antes de partir, mi grupo de amigos y yo fuimos a un supermercado para comprar las ultimas cosas, a la entrada, un pobre hombre tirado en el suelo con la gorra como recipiente para las monedas de los transeúntes, en su cartelito de cartón se leía "Soy de Extremadura, como ves, yo no e tenido tanta suerte como tú. (Gracias)"
Nada mas mirarlo, pensé, cuando salga, le daré 1 o 2 euros. El resto de personas que estábamos en la entrada de aquel supermercado ni vio a aquel hombre, fue como si no existiera.
Una vez dentro, en mi cabeza solo rondaba la imagen de aquel hombre tirado en el suelo con aquel lema que rompía hasta el alma más dura. Una vez compramos todo lo necesario, salimos de aquel supermercado, en la puerta, rodeando a aquel hombre, había mas gente que antes, pero este seguía siendo totalmente invisible para los ojos de aquellas personas.
Entonces, decidimos marcharnos, y cuando el grupo de amigos y yo nos dirigimos en dirección a los coches, una amiga, le dio una patada (involuntariamente supongo) a la humilde gorra con escasos 2-3 euros de aquel hombre.
Entonces, sin que me diera tiempo a pensarlo, me agache y recogí el pequeño botín de aquel extremeño y se lo deje a sus pies, mientras me decía "tranquilo chaval, no pasa nada"
Pero cuando, agachado junto a aquel hombre, levante la vista, vi como ninguna de las muchas personas que a nuestro alrededor estaban, movían un dedo en ayudarnos, ni siquiera en mirar...
El ayudar a aquel pobre hombre, me había convertido en un despojo sin importancia.
Así pues me levante lleno de rabia por aquella vil y criminal pasividad, y saque mi cartera y le di 3 de mis 6 euros que llevaba, el hombre, me miro con aquellos ojos negros, hundidos en la miseria, pero que me hicieron llenarme de emoción mientras este me daba la mano y me daba eufóricamente las gracias.
Yo, con una sonrisa de oreja a oreja, y todavía emocionado (aunque con el pensamiento de que casos como el de aquel hombre habia miles de millones, gracias a este despiadado sistema capitalista) me dirigí hacia mi grupo de amigos, que antes había dejado por ayudar humildemente a aquel hombre.
Estos me preguntaron que donde me había metido, y les conté lo que había pasado, a lo cual me respondieron con risas y mofas.
Sé que ahora, lo típico seria poner en estas últimas líneas, que desde ahora, dedicare mi vida a ayudar a los más desfavorecidos...etc.
Pero no, no pongo nada de eso, porque desde que se despertó esa conciencia de clase en mi, hace cosa de 2-3 años, intento cumplir con mi deber como revolucionario todos los días de mi vida.
Sin importar lo que esta putrefacta sociedad que alguna conseguiremos cambiar, opine.
Una sonrisa de agradecimiento como la de aquel hombre, vale más que todo el oro del mundo,
Por lo menos, para este humilde camarada.
Gonzo
jueves, 25 de marzo de 2010
Un inesperado compañero de viaje.
Este relato a sido sacado del blog al que tanto recurro (http://puebloaragones.blogspot.com/), y que espero que no sea molestia ;). Y parricularmente, este escrito me a emocionado, porque yo tambien e vivido situaciones asi, y no son casos aislados...
Nada mas.
Cuando nosotros llegamos, él estaba allí. Seguramente habría llegado a Cariñena para trabajar de temporero en época de vendimia.
Su rostro cansado reflejaba una personalidad tímida. Su cara, curtida por el trabajo, nos devolvía una mirada perdida. Se encontraba allí, sólo, perdido en una vacía estación rural, esperando al tren.
Una terrible sensación de angustia nos invadió cuando pudimos verle nítidamente. En su demacrado y moreno rostro no había alegría ni felicidad. Estaba condenado a la esclavitud.
De repente, rompió el silencio - ¿Cuánto cuesta ir a Zaragoza? - nos preguntó en un forzado castellano. - Cuatro euros más o menos - le respondimos. Alejó su mirada de nosotros y se miró la palma de la mano. Disimuladamente observamos lo que allí guardaba. Llevaba dinero: apenas dos euros. Pudimos ver como su rostro se apagaba aún más. No llevaba dinero suficiente para pagar el billete.
- Tranquilo, toma dos euros y así puedes pagarlo - le dije. Él, con su mejor sonrisa, acercándose un poco a aquella sensación, tan ajena a él, llamada felicidad, me contestó: - Muchas gracias... muchas gracias. - Pudimos observar un gesto de agradecimiento en su rostro, como quien quiere darte las gracias por algo y no sabe cómo hacerlo. - Tranquilo - le respondí.
Comprendí que no es que no quisiera agradecérmelo, sino que no podía; no tenía cómo hacerlo.
Mi compañera y yo, que también esperábamos al tren en la estación, nos quedamos desolados. - Qué más podemos hacer por este buen hombre- nos preguntábamos, en silencio, a través de desoladoras miradas.
En no mucho tiempo llegó el tren y rompió el silencio. Con retraso, como siempre. Me despedí de mi compañera y preté el botón que accionaba la puerta. Procedí a subir al tren. Él, con su cara de tristeza, subió detrás mío.
Pronto me dí cuenta que era la primera vez que se subía a ese tren. En el vagón que me senté yo, se sentó él. Al rato llegó el revisor a cobrarnos el billete.
Pagué el billete y se dirigió hacia él. Efectivamente, también lo pagó. Abandonó el revisor el vagón y volvió el silencio. Esta situación no duró mucho. Él, sentado enfrente mío, me miró, me dirigió una pequeña sonrisa: - Muchas gracias... muchas gracias - me insistió. - De nada, no te preocupes - le volví a repetir. Yo seguía consternado, la pena me inundaba por dentro. ¿Cómo puede estar permitido que haya gente que tenga que vivir así? Lo que más mal me supo es conocer la respuesta y los culpables.
Tras tres cuartos de hora de viaje, llegamos a Zaragoza. Me bajé en el apeadero del Portillo, él me siguió. Seguramente no sabía ni dónde había llegado.
Salí de la estación, como siempre, pero no pude olvidarme de él. Eché la vista atrás y lo observé: estaba desorientado, estaba perdido. Frené el paso y esperé en la puerta. Cuando él llegó le pregunté:
- ¿Adónde quieres ir? ¿quieres que te ayude?
En su reducido castellano me respondió:
- No, no hace falta... ¿por dónde Conde Aranda?
- Tienes que ir por allí - le señalé - ¿Ves el castillo? Coges esa calle y todo para abajo.
- Vale, vale... muchas gracias. Aunque me echaré a dormir en cualquier lado. Tengo una manta. Por aquí parece buen sitio.
Ya, destrozado, avergonzado por mi vida tan buena comparada con la de este pobre hombre, le dijé:
- Cualquier cosa que te apueda ayudar...
- No hace falta. Gracias. Ahora dormiré.
Entonces me fuí. Me arrepentí luego pero, ¿qué podía hacer? Estas situaciones las vives y mientras te suceden no piensas realmente. Luego te arrepientes, ¿qué podía haber hecho?
Un poco más adelante, volví a echar la vista atrás. Él, mi inesperado compañero de viaje, se hacía paso entre adolescentes borrachos (de "botellón") en los alrededores de la estación.
Observé como, al percatarse de ese ridículo panorama, al ver a esos deprimentes jóvenes emborrachándose, se detuvo. Agarró más fuertemente su perjudicada mochila y volvió sobre sus pasos. Se mantuvo indeciso durante unos momentos.
Antes de que yo pudiera ver nada, mis pasos me hicieron doblar la esquina y lo perdí de vista. No sabía qué hacer, seguí el ritmo que marcaban mis pasos.
Con dificultad lo quise observar desde mi ventana, pero no lo encontré. Me quedé de pie en mi habitación totalmente destrozado.
¿Qué podía haber hecho? ¿darle más dinero? ¿llevarle comida? ¿darle alojamiento? Muy complicado. Además esas cosas no las piensas en esos complicados momentos.
Decidí abandonar mi consternación y empecé a pensar qué hacer para que personas como él no tengan que vivir tan precariamente. Me prometí a mi mismo que lucharía incansablemente para derribar este inhumano sistema capitalista, el más destructivo de todos cuantos han existido. El caso que os relato no es aislado ni mucho menos.
Juré mi promesa y aquí sigo. Escribo su historia, la historia de una persona más... un chaval sin nombre; africano, supongo. Se merece que relate su vida, un cacho de esa dura vida que compartió conmigo.
A pesar de que no sé dónde estará ahora, se la dedico.
Todas las personas somos importantes.
Jota
Su rostro cansado reflejaba una personalidad tímida. Su cara, curtida por el trabajo, nos devolvía una mirada perdida. Se encontraba allí, sólo, perdido en una vacía estación rural, esperando al tren.
Una terrible sensación de angustia nos invadió cuando pudimos verle nítidamente. En su demacrado y moreno rostro no había alegría ni felicidad. Estaba condenado a la esclavitud.
De repente, rompió el silencio - ¿Cuánto cuesta ir a Zaragoza? - nos preguntó en un forzado castellano. - Cuatro euros más o menos - le respondimos. Alejó su mirada de nosotros y se miró la palma de la mano. Disimuladamente observamos lo que allí guardaba. Llevaba dinero: apenas dos euros. Pudimos ver como su rostro se apagaba aún más. No llevaba dinero suficiente para pagar el billete.
- Tranquilo, toma dos euros y así puedes pagarlo - le dije. Él, con su mejor sonrisa, acercándose un poco a aquella sensación, tan ajena a él, llamada felicidad, me contestó: - Muchas gracias... muchas gracias. - Pudimos observar un gesto de agradecimiento en su rostro, como quien quiere darte las gracias por algo y no sabe cómo hacerlo. - Tranquilo - le respondí.
Comprendí que no es que no quisiera agradecérmelo, sino que no podía; no tenía cómo hacerlo.
Mi compañera y yo, que también esperábamos al tren en la estación, nos quedamos desolados. - Qué más podemos hacer por este buen hombre- nos preguntábamos, en silencio, a través de desoladoras miradas.
En no mucho tiempo llegó el tren y rompió el silencio. Con retraso, como siempre. Me despedí de mi compañera y preté el botón que accionaba la puerta. Procedí a subir al tren. Él, con su cara de tristeza, subió detrás mío.
Pronto me dí cuenta que era la primera vez que se subía a ese tren. En el vagón que me senté yo, se sentó él. Al rato llegó el revisor a cobrarnos el billete.
Pagué el billete y se dirigió hacia él. Efectivamente, también lo pagó. Abandonó el revisor el vagón y volvió el silencio. Esta situación no duró mucho. Él, sentado enfrente mío, me miró, me dirigió una pequeña sonrisa: - Muchas gracias... muchas gracias - me insistió. - De nada, no te preocupes - le volví a repetir. Yo seguía consternado, la pena me inundaba por dentro. ¿Cómo puede estar permitido que haya gente que tenga que vivir así? Lo que más mal me supo es conocer la respuesta y los culpables.
Tras tres cuartos de hora de viaje, llegamos a Zaragoza. Me bajé en el apeadero del Portillo, él me siguió. Seguramente no sabía ni dónde había llegado.
Salí de la estación, como siempre, pero no pude olvidarme de él. Eché la vista atrás y lo observé: estaba desorientado, estaba perdido. Frené el paso y esperé en la puerta. Cuando él llegó le pregunté:
- ¿Adónde quieres ir? ¿quieres que te ayude?
En su reducido castellano me respondió:
- No, no hace falta... ¿por dónde Conde Aranda?
- Tienes que ir por allí - le señalé - ¿Ves el castillo? Coges esa calle y todo para abajo.
- Vale, vale... muchas gracias. Aunque me echaré a dormir en cualquier lado. Tengo una manta. Por aquí parece buen sitio.
Ya, destrozado, avergonzado por mi vida tan buena comparada con la de este pobre hombre, le dijé:
- Cualquier cosa que te apueda ayudar...
- No hace falta. Gracias. Ahora dormiré.
Entonces me fuí. Me arrepentí luego pero, ¿qué podía hacer? Estas situaciones las vives y mientras te suceden no piensas realmente. Luego te arrepientes, ¿qué podía haber hecho?
Un poco más adelante, volví a echar la vista atrás. Él, mi inesperado compañero de viaje, se hacía paso entre adolescentes borrachos (de "botellón") en los alrededores de la estación.
Observé como, al percatarse de ese ridículo panorama, al ver a esos deprimentes jóvenes emborrachándose, se detuvo. Agarró más fuertemente su perjudicada mochila y volvió sobre sus pasos. Se mantuvo indeciso durante unos momentos.
Antes de que yo pudiera ver nada, mis pasos me hicieron doblar la esquina y lo perdí de vista. No sabía qué hacer, seguí el ritmo que marcaban mis pasos.
Con dificultad lo quise observar desde mi ventana, pero no lo encontré. Me quedé de pie en mi habitación totalmente destrozado.
¿Qué podía haber hecho? ¿darle más dinero? ¿llevarle comida? ¿darle alojamiento? Muy complicado. Además esas cosas no las piensas en esos complicados momentos.
Decidí abandonar mi consternación y empecé a pensar qué hacer para que personas como él no tengan que vivir tan precariamente. Me prometí a mi mismo que lucharía incansablemente para derribar este inhumano sistema capitalista, el más destructivo de todos cuantos han existido. El caso que os relato no es aislado ni mucho menos.
Juré mi promesa y aquí sigo. Escribo su historia, la historia de una persona más... un chaval sin nombre; africano, supongo. Se merece que relate su vida, un cacho de esa dura vida que compartió conmigo.
A pesar de que no sé dónde estará ahora, se la dedico.
Todas las personas somos importantes.
Jota
Esta narración es una vivencia personal, totalmente real.
Escribo esta narración a raíz de diversos acontecimientos de índole xenófobo, racista y anti-inmigratorio que se han producido desde hace un tiempo hasta hoy. ¿Acaso los inmigrantes no son también personas? ¿no tienen derecho a una vida digna? No creo que ninguna persona sea capaz de arriesgar su vida, abandonar su familia, amigos y cultura por egoísmo y placer.
El racismo es una lacra que debemos eliminar. El racismo y el fascismo son una herramienta de la burguesía en situaciones de crisis económica para mantener su mercado (sus beneficios) y controlar a la clase trabajadora. El móvil de la xenofobia, el racismo y el fascismo es únicamente económico.
Los fascismos del s. XX (el alemán con Hitler, el italiano con Mussolini y el español con Franco) fueron una respuesta reaccionaria de la burguesía al avance del movimiento obrero y a las consecuencias de la crisis del 29.
Hoy, 81 años después, hemos de aprender de esas experiencias. No podemos permitir ni un paso más al fascismo. Su efectiva derrota debe ser revolucionaria.
Hemos de organizar al Pueblo Trabajador en torno al Partido Comunista, hemos de organizar al Pueblo Trabajador; camino hacia la revolución obrera.
martes, 23 de marzo de 2010
Ahora quien ruge, es el silencio impuesto.
Últimamente, en casi todos los medios burgueses, ha ido saliendo poco a poco un desgraciado y nuevo boom, "los casos de pederastia por parte del clero y encubiertos por la santa iglesia".
(Claro esta, el eco informativo de esta noticia es infinitamente menor al que puede tener un tropezon de Chavez por ejemplo)
Bien, pues frente a estos casos de violaciones cometidas en su absoluta mayoría por clérigo masculino, la santa sede y la órbita clerical hacen declaraciones como;
"sería injusto que se encendiese el ventilador y se pretendiese extender a todo el conjunto del clero esa lacra" o "no se puede culpar a toda la religión en general por los actos de 4 degenerados"
Mentira, barata y putrefacta hipocresia...
Desde siempre, la iglesia, se a beneficiado del pueblo, ha vivido a su costa, importándole bien poco, la situación de este, y ahora parece salir un poquito más a la luz (ya que el manto de silencio que sobre esto cae, es grueso como pocos) que no solo la beneficencia era económica.
La iglesia siempre a ido de la mano de la clase dirigente, de la burguesía, recordemos, que en España la Iglesia Católica fue la mano derecha, una ayuda imprescindible, para el bando sublevado que condujo a toda esta tierra a esa incivil guerra, desde entonces, la iglesia en este pais, a tenido total impunidad, y los casos de pederastia y abusos a menores, se triplicarían si volviésemos la vista hacia atrás.
Asi que ahora, no vengan con que estos casos de vil pederastia vienen solo de un minisculo cumulo clerical, cuando desde "el cuartel general" del cristianismo se a estado encubriendo siempre estos actos.
No nos vale que el papa pida disculpas, o eche una reprimenda a algunos colectivos, es mas nos enfuerece aun mas en nuestra lucha contra esta lacra.
¿Como pueden pedir el derecho a la vida, cuando violan asquerosamente a inocentes niños y niñas?
Desde aquí, renunciamos a cualquier creencia religiosa, pero las respetamos, siempre y cuando no atente contra la libertad ni la igualdad de otras personas.
Como bien dijo el gran Karl Marx, "la religión es el opio del pueblo" y no le faltaba razón, la ceguera que sufren las clases trabajadoras creyentes es debido a esto, a la incesante manipulación y ocultación de toda información, con tal de no lastimar la imagen que dan al mundo.
Desde este humilde blog, se plantea una pequeña solución que va dirigida a todos aquellos que queremos acabar con esta lacra se como sea;
Exigimos nombres, fechas, datos, información clara y directa de los culpables de esta barbarie, para poder actual sin ningún duelo contra ellos.
Que no le roben a un niño su niñez estos desgraciados nunca más.
*Como nota, dejo unas lineas de una canción de Barricada, que viene muy bien al caso;
"Orden, Religión y Patria, sangre ibérica y fe cristiana,
Rosario, misas y curas, cantos pueriles que amedrantan
Vigilan conciencias y las atan ahogando pechos y gargantas.
Ésta es la Iglesia de España."
(Claro esta, el eco informativo de esta noticia es infinitamente menor al que puede tener un tropezon de Chavez por ejemplo) Bien, pues frente a estos casos de violaciones cometidas en su absoluta mayoría por clérigo masculino, la santa sede y la órbita clerical hacen declaraciones como;
"sería injusto que se encendiese el ventilador y se pretendiese extender a todo el conjunto del clero esa lacra" o "no se puede culpar a toda la religión en general por los actos de 4 degenerados"
Mentira, barata y putrefacta hipocresia...
Desde siempre, la iglesia, se a beneficiado del pueblo, ha vivido a su costa, importándole bien poco, la situación de este, y ahora parece salir un poquito más a la luz (ya que el manto de silencio que sobre esto cae, es grueso como pocos) que no solo la beneficencia era económica.
La iglesia siempre a ido de la mano de la clase dirigente, de la burguesía, recordemos, que en España la Iglesia Católica fue la mano derecha, una ayuda imprescindible, para el bando sublevado que condujo a toda esta tierra a esa incivil guerra, desde entonces, la iglesia en este pais, a tenido total impunidad, y los casos de pederastia y abusos a menores, se triplicarían si volviésemos la vista hacia atrás.
Asi que ahora, no vengan con que estos casos de vil pederastia vienen solo de un minisculo cumulo clerical, cuando desde "el cuartel general" del cristianismo se a estado encubriendo siempre estos actos.
No nos vale que el papa pida disculpas, o eche una reprimenda a algunos colectivos, es mas nos enfuerece aun mas en nuestra lucha contra esta lacra.
¿Como pueden pedir el derecho a la vida, cuando violan asquerosamente a inocentes niños y niñas?
Desde aquí, renunciamos a cualquier creencia religiosa, pero las respetamos, siempre y cuando no atente contra la libertad ni la igualdad de otras personas.
Como bien dijo el gran Karl Marx, "la religión es el opio del pueblo" y no le faltaba razón, la ceguera que sufren las clases trabajadoras creyentes es debido a esto, a la incesante manipulación y ocultación de toda información, con tal de no lastimar la imagen que dan al mundo.
Desde este humilde blog, se plantea una pequeña solución que va dirigida a todos aquellos que queremos acabar con esta lacra se como sea;
Exigimos nombres, fechas, datos, información clara y directa de los culpables de esta barbarie, para poder actual sin ningún duelo contra ellos.
Que no le roben a un niño su niñez estos desgraciados nunca más.
*Como nota, dejo unas lineas de una canción de Barricada, que viene muy bien al caso;
"Orden, Religión y Patria, sangre ibérica y fe cristiana,
Rosario, misas y curas, cantos pueriles que amedrantan
Vigilan conciencias y las atan ahogando pechos y gargantas.
Ésta es la Iglesia de España."
Gonzo
Super progres
¿Y tu eres el progre de izquierdas que lee el público no?
Wyoming, Buenafuente... si, si, Marxistas-leninistas de toda la vida olle...
¡LUCHEMOS CONTRA LA DICTADURA CAPITALISTA DEL BURGUÉS!
¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO!
Wyoming, Buenafuente... si, si, Marxistas-leninistas de toda la vida olle...
¡LUCHEMOS CONTRA LA DICTADURA CAPITALISTA DEL BURGUÉS!
¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO!
Gonzo
lunes, 22 de marzo de 2010
Respecto a las liberalizaciones, las privatizaciones y el capital privado.
Sacado del Blog http://puebloaragones.blogspot.com/
Tomando como ejemplo los servicios de ferrocarril, podemos observar los efectos nocivos de la liberalización (privatización) de los servicios públicos para los ciudadanos y las ciudadanas.
Renfe (la tradicional gestora pública del servicio de ferrocarril), en el año 2005 pasó a dividirse en dos empresas, ambas de capital privado. Por un lado, Renfe Operadora, encargada de los servicios de transporte ferroviario y, por otro, ADIF, encargada de las infraestructuras ferroviarias.
De inmediato, muchas estaciones rurales poco utilizadas por los usuarios dejaron de estar activas y fueron cerradas. También cambiaron las líneas y, evidentemente, se eliminaron paradas.
¿Y todo esto por qué? Porque el servicio de ferrocarril dejó de ser público, se liberalizó y empezó a funcionar de forma privada. ¿Y cuál es la diferencia radical entre una entidad pública y una privada? Entre muchas otras, la más radical diferencia, aplicada a nuestro ejemplo, es que a partir del 2005 el ferrocarril empezó a funcionar según los criterios del capital empresarial privado: reducción de costes, aumento de beneficios.
Dejaron de importar las personas y empezaron a importar únicamente los beneficios. Así es que, gran cantidad de usuarios residentes en pequeños núcleos rurales, dejaron de tener servicio de ferrocarril ya que a las nuevas empresas privadas "no les salía rentable" mantener activo el servicio de ferrocarril en su pueblo.
Daba igual que sus comunicaciones con otros pueblos o ciudades quedaran ampliamente reducidas o que sus posibilidades de desplazamiento (horarios o conexiones) se redujeran considerablemente. Ellos y ellas no importaban. Lo único que importaba es que no era rentable mantener el servicio ferroviario (estación y línea) en dicho pueblo.
Hoy, cinco años después, el proceso de "reducción de costes" continúa. Las amenazas con cerrar paradas y líneas siguen presentes. ¿Y quién cuenta con los ciudadanos y las ciudadanas?
Absolutamente nadie. Al capital privado sólo le importa ganar más y más. Los usuarios y las usuarias: las personas, no importamos en absoluto.
Quienes obtienen beneficios de la liberalización (privatización) de los servicios públicos y básicos son los empresarios burgueses. Los ciudadanos y las ciudadanas, los trabajadores y las trabajadoras, somos ignorados y menospreciados.
La verdadera liberación (que no liberalización) de los servicios básicos se produce cuando todos los servicios básicos pasan a ser públicos, del estado. Entonces es cuando el servicio es público y la mayor parte de la población puede usarlos en virtud de su necesidad.
Debemos rebelarnos. De lo contrario, estamos autodestruyéndonos progresivamente. Estamos permitiendo que una banda organizada de ladrones nos robe nuestros derechos y conquistas, tan duramente alcanzados.
El caso del ferrocarril es sólo un ejemplo de la inmensa cantidad de servicios que, por ser privados, perjudican muy seriamente a los ciudadanos. Y el problema es aún mayor: hay un grupo muy reducido de individuos que se lucran a través de nuestra desdicha. Especulan en el mercado, inflan los precios y reducen los salarios... aplican la ley del capitalismo; como ya hemos dicho: reducción de costes, maximización de beneficios.
Los trabajadores y las trabajadoras no somos simples factores de la producción y el consumo. Los trabajadores y trabajadoras somos personas que tienen unas necesidades y unos anhelos que, como humanos que somos, deben ser satisfechos (1).
Con nuestra desgracia (la desgracia de más del 90% de la población), se lucra el 10% restante. Es fácil ponerle cara a ese 10%, son los grandes accionistas, los propietarios de las entidades financieras, los propietarios de las grandes empresas nacionales y transnacionales... son la burguesía que describía Marx hace 150 años, ahora en el siglo XXI.
¿Y quiénes son ese 90%? ¿quiénes somos nosotros? Nosotros y nosotras somos los trabajadores y las trabajadoras: somos el Pueblo. Somos muchos más que ellos, pero no estamos unidos; por eso tenemos que organizarnos.
En el ejemplo del servicio de ferrocarril podemos observar lo inmensamente nocivas que son las privatizaciones y el libre mercado capitalista. No es objetivo de este arículo denominar a la antigua empresa pública Renfe como un ejemplo de servicio público correcto. Nuestro objetivo es poner de relieve que, a pesar de su mal funcionamiento antes de la liberalización, la cosa no ha hecho más que empeorar.
No obstante, hemos de tener en cuenta que una de las razones para su mal funcionamiento ya antes de la privatización era su pertenencia a un estado capitalista; que destina pocos recursos materiales y financieros a las empresas públicas.
Un estado socialista, un estado por y para los trabajadores y las trabajadoras, primaría por encima de todos el beneficio de éstos. A diferencia de un estado capitalista, sí establecería líneas de ferrocarril en los pequeños núcleos rurales como derecho básico de los habitantes a tener una gran red de comunicaciones a su disposición. Evidentemente, también se reduciría la tarifa de transporte eliminando la especulación mercantil de los precios del servicio. Igualmente pagaría mejor a los trabajadores y las trabajadoras del servicio de ferrocarril y mejoraría sus condiciones laborales (2).
¿Por qué? Porque los medios de producción pasarían a estar en manos de la colectividad, en manos del Pueblo. Y éste los organizaría en virtud de su propia necesidad y beneficio.
Evidentemente, el primer paso hacia la desprivatización y nacionalización de las empresas es la expropiación de los medios de producción a la burguesía. Esta conquista no es otra que la conquista popular del socialismo.
Si queremos llegar a ella, debemos organizarnos.
Renfe (la tradicional gestora pública del servicio de ferrocarril), en el año 2005 pasó a dividirse en dos empresas, ambas de capital privado. Por un lado, Renfe Operadora, encargada de los servicios de transporte ferroviario y, por otro, ADIF, encargada de las infraestructuras ferroviarias.
De inmediato, muchas estaciones rurales poco utilizadas por los usuarios dejaron de estar activas y fueron cerradas. También cambiaron las líneas y, evidentemente, se eliminaron paradas.
¿Y todo esto por qué? Porque el servicio de ferrocarril dejó de ser público, se liberalizó y empezó a funcionar de forma privada. ¿Y cuál es la diferencia radical entre una entidad pública y una privada? Entre muchas otras, la más radical diferencia, aplicada a nuestro ejemplo, es que a partir del 2005 el ferrocarril empezó a funcionar según los criterios del capital empresarial privado: reducción de costes, aumento de beneficios.
Dejaron de importar las personas y empezaron a importar únicamente los beneficios. Así es que, gran cantidad de usuarios residentes en pequeños núcleos rurales, dejaron de tener servicio de ferrocarril ya que a las nuevas empresas privadas "no les salía rentable" mantener activo el servicio de ferrocarril en su pueblo.
Daba igual que sus comunicaciones con otros pueblos o ciudades quedaran ampliamente reducidas o que sus posibilidades de desplazamiento (horarios o conexiones) se redujeran considerablemente. Ellos y ellas no importaban. Lo único que importaba es que no era rentable mantener el servicio ferroviario (estación y línea) en dicho pueblo.
Hoy, cinco años después, el proceso de "reducción de costes" continúa. Las amenazas con cerrar paradas y líneas siguen presentes. ¿Y quién cuenta con los ciudadanos y las ciudadanas?
Absolutamente nadie. Al capital privado sólo le importa ganar más y más. Los usuarios y las usuarias: las personas, no importamos en absoluto.
Quienes obtienen beneficios de la liberalización (privatización) de los servicios públicos y básicos son los empresarios burgueses. Los ciudadanos y las ciudadanas, los trabajadores y las trabajadoras, somos ignorados y menospreciados.
La verdadera liberación (que no liberalización) de los servicios básicos se produce cuando todos los servicios básicos pasan a ser públicos, del estado. Entonces es cuando el servicio es público y la mayor parte de la población puede usarlos en virtud de su necesidad.
Debemos rebelarnos. De lo contrario, estamos autodestruyéndonos progresivamente. Estamos permitiendo que una banda organizada de ladrones nos robe nuestros derechos y conquistas, tan duramente alcanzados.
El caso del ferrocarril es sólo un ejemplo de la inmensa cantidad de servicios que, por ser privados, perjudican muy seriamente a los ciudadanos. Y el problema es aún mayor: hay un grupo muy reducido de individuos que se lucran a través de nuestra desdicha. Especulan en el mercado, inflan los precios y reducen los salarios... aplican la ley del capitalismo; como ya hemos dicho: reducción de costes, maximización de beneficios.
Los trabajadores y las trabajadoras no somos simples factores de la producción y el consumo. Los trabajadores y trabajadoras somos personas que tienen unas necesidades y unos anhelos que, como humanos que somos, deben ser satisfechos (1).
Con nuestra desgracia (la desgracia de más del 90% de la población), se lucra el 10% restante. Es fácil ponerle cara a ese 10%, son los grandes accionistas, los propietarios de las entidades financieras, los propietarios de las grandes empresas nacionales y transnacionales... son la burguesía que describía Marx hace 150 años, ahora en el siglo XXI.
¿Y quiénes son ese 90%? ¿quiénes somos nosotros? Nosotros y nosotras somos los trabajadores y las trabajadoras: somos el Pueblo. Somos muchos más que ellos, pero no estamos unidos; por eso tenemos que organizarnos.
En el ejemplo del servicio de ferrocarril podemos observar lo inmensamente nocivas que son las privatizaciones y el libre mercado capitalista. No es objetivo de este arículo denominar a la antigua empresa pública Renfe como un ejemplo de servicio público correcto. Nuestro objetivo es poner de relieve que, a pesar de su mal funcionamiento antes de la liberalización, la cosa no ha hecho más que empeorar.
No obstante, hemos de tener en cuenta que una de las razones para su mal funcionamiento ya antes de la privatización era su pertenencia a un estado capitalista; que destina pocos recursos materiales y financieros a las empresas públicas.
Un estado socialista, un estado por y para los trabajadores y las trabajadoras, primaría por encima de todos el beneficio de éstos. A diferencia de un estado capitalista, sí establecería líneas de ferrocarril en los pequeños núcleos rurales como derecho básico de los habitantes a tener una gran red de comunicaciones a su disposición. Evidentemente, también se reduciría la tarifa de transporte eliminando la especulación mercantil de los precios del servicio. Igualmente pagaría mejor a los trabajadores y las trabajadoras del servicio de ferrocarril y mejoraría sus condiciones laborales (2).
¿Por qué? Porque los medios de producción pasarían a estar en manos de la colectividad, en manos del Pueblo. Y éste los organizaría en virtud de su propia necesidad y beneficio.
Evidentemente, el primer paso hacia la desprivatización y nacionalización de las empresas es la expropiación de los medios de producción a la burguesía. Esta conquista no es otra que la conquista popular del socialismo.
Si queremos llegar a ella, debemos organizarnos.
Jota
(1) Las necesidades y anhelos de los seres humanos deben ser satisfechos en virtud de la colectivización de esas mismas necesidades y anhelos. El primer paso hacia esa satisfacción debe consistir en la igualdad social y legal de todos los seres humanos. Si no hay igualdad, no hay ni satisfacción colectiva ni individual.
(2) Cabría realizar un análisis mucho más profundo de los salarios y condiciones laborales de los trabajadores y trabajadores del servicio de ferrocarril.
sábado, 20 de marzo de 2010
Se exige lucha.
Pasividad, indiferencia, comodidad, inercia... así es como se encuentra la clase trabajadora ante el tiempo que nos toca vivir, todo ello principalmente propiciado por la gigantesca e imparable manipulación informativa y educativa que el salvaje capitalismo utiliza para frenar los intereses obreros.
Recojo unas líneas de los camaradas de Pueblo Aragonés (http://puebloaragones.blogspot.com/);
La cultura es conciencia y la conciencia es riesgo de rebelión. Si a los trabajadores y trabajadoras se nos niega la cultura, tendremos menos posibilidades de comprender nuestra situación de explotación y de levantarnos.
Así pues, nosotros, aquellos que no nos conformamos con la visón del mundo que nos dieron desde pequeños, aquellos que creamos una conciencia de clase, tenemos la tarea de llevar a cabo la organización de la lucha de clase del proletariado y dirigir esta lucha, que tiene por objetivo final la conquista del poder político por el proletariado y la organización de la sociedad socialista como bien decía Lenin.
Además de llevar a cabo una concienciación de la masa trabajadora, que abra los ojos a aquellos dormidos bajo el yugo del consumismo y la comodidad.
El capitalismo nos exige lucha, entrega, sacrifico para derribarlo, ser realmente una izquierda de combate.
Día a día, semana a semana, mes a mes, no se puede parar, el camino será largo y duro, como fue para los 1º Sóviets, para Lister y su quinto regimiento, para Fidel y el pueblo cubano, Allende y su gobierno... miles de ejemplos de orgullo comunista, que con la guía que Marx y Engels editaron en su tiempo, nos señalan el camino, muchos cayeron sí, pero su muerte debe ser el faro para los que andan perdidos.
Nuestro tiempo nos pide lucha, y así pues debemos hacerla, en la calle, en sindicatos, en los partidos, en el curro, en la escuela o desde casa.
Luchar contra el fascismo, la intolerancia, la xenofobia, el racismo, la homofobia... en resumen contra todo aquello que este vil y putrefacto sistema capitalista utiliza en su beneficio.
Como en multitud de ocasiones a lo largo de la historia se ha dicho;
¡Camaradas, ni un paso atrás!
Recojo unas líneas de los camaradas de Pueblo Aragonés (http://puebloaragones.blogspot.com/);
La cultura es conciencia y la conciencia es riesgo de rebelión. Si a los trabajadores y trabajadoras se nos niega la cultura, tendremos menos posibilidades de comprender nuestra situación de explotación y de levantarnos.
Así pues, nosotros, aquellos que no nos conformamos con la visón del mundo que nos dieron desde pequeños, aquellos que creamos una conciencia de clase, tenemos la tarea de llevar a cabo la organización de la lucha de clase del proletariado y dirigir esta lucha, que tiene por objetivo final la conquista del poder político por el proletariado y la organización de la sociedad socialista como bien decía Lenin.
Además de llevar a cabo una concienciación de la masa trabajadora, que abra los ojos a aquellos dormidos bajo el yugo del consumismo y la comodidad.
El capitalismo nos exige lucha, entrega, sacrifico para derribarlo, ser realmente una izquierda de combate.
Día a día, semana a semana, mes a mes, no se puede parar, el camino será largo y duro, como fue para los 1º Sóviets, para Lister y su quinto regimiento, para Fidel y el pueblo cubano, Allende y su gobierno... miles de ejemplos de orgullo comunista, que con la guía que Marx y Engels editaron en su tiempo, nos señalan el camino, muchos cayeron sí, pero su muerte debe ser el faro para los que andan perdidos.
Nuestro tiempo nos pide lucha, y así pues debemos hacerla, en la calle, en sindicatos, en los partidos, en el curro, en la escuela o desde casa.
Como en multitud de ocasiones a lo largo de la historia se ha dicho;
¡Camaradas, ni un paso atrás!
Gonzo
jueves, 18 de marzo de 2010
¿Derechos Humanos en Cuba?
Sinceramente, no creo que haya mucho mas que explicar...
De todas formas, dejo un link de un genial blog, donde se trata mas a fondo este tema.
( http://puebloaragones.blogspot.com/2010/03/cuba-europa-el-estado-espanol-y-los.html )
De todas formas, dejo un link de un genial blog, donde se trata mas a fondo este tema.
( http://puebloaragones.blogspot.com/2010/03/cuba-europa-el-estado-espanol-y-los.html )
Gonzo
martes, 16 de marzo de 2010
Vamos hacia atras...
Bien, como todos sabremos, el plan lanzado desde el vergonzoso gobierno de Rodríguez Zapatero para la digitalización de las aulas y centros escolares, indicado principalmente el año pasado, sigue su curso.
Y en estas líneas me voy a centrar en un caso particular, en el caso del centro de educación secundaria en el que yo curso Bachiller.
Desde hace cosa de un año, dos, el centro en el que estudio, cuenta con medios más modernos y digitalizados, pizarras electrónicas, tablet PC, nuevos ordenadores, cañones de video… etc.
Y en breve, se pondrá en marcha El proyecto Escuela 2.0 que continuara con los avances anteriores, y que tiene como objetivo situar al centro a la vanguardia en el uso de nuevas tecnologías para la educación de los alumnos... bla bla
Ahora bien, todo esto, es muy optimo y bueno a priori, pero yo me pregunto;
¿Debemos acceder a todo esto, si ello conlleva renunciar a una enseñanza de calidad?
Que el centro de estudios, se mejore tecnológicamente NO SIGNIFICA QUE TAMBIEN LO HAGA EN CALIDAD EDUCATIVA.
Estas palabras se dicen desde la experiencia y el conocer los hechos de primera mano;
Desde la implantación de todas estas mejoras, el nivel educativo a bajado y no poco, no se puede dar ordenadores portables a chavales que no sabes utilizarlos más que para navegar libre e incontroladamente por la red al igual que no se pueden poner medios ultra modernos de enseñanza al profesorado analfabeto informáticamente, ya que entonces su uso se vuelve inútil, y lo único que consigue es deteriorar aun más la calidad de enseñanza.
La cuestión reside en ENSEÑAR y EDUCAR en la utilización de todos estos maravillosos avances tecnológicos y no suministrarlos así por las buenas, como vulgares medicamentos.
Un servidor, miembro del consejo escolar de su respectivo centro, tiene muy de cerca esta situación y puedo decir, que hay clases con los más avanzados medios informáticos en que el nivel educativo es 0 (ya que el profesor no tiene preparación en el uso de estas nuevas tecnologías y los alumnos o bien se burlan de el por sus conocimientos superiores en este campo, o simplemente desconocen su manejo)
Así que desde aquí, y como siempre que puedo, digo que por favor, seamos razonables y enseñemos a utilizar todo este material, si no el nivel educativo en este país, caerá hasta límites muy bajos…
Desde hace cosa de un año, dos, el centro en el que estudio, cuenta con medios más modernos y digitalizados, pizarras electrónicas, tablet PC, nuevos ordenadores, cañones de video… etc.
Y en breve, se pondrá en marcha El proyecto Escuela 2.0 que continuara con los avances anteriores, y que tiene como objetivo situar al centro a la vanguardia en el uso de nuevas tecnologías para la educación de los alumnos... bla bla
Ahora bien, todo esto, es muy optimo y bueno a priori, pero yo me pregunto;
¿Debemos acceder a todo esto, si ello conlleva renunciar a una enseñanza de calidad?
Que el centro de estudios, se mejore tecnológicamente NO SIGNIFICA QUE TAMBIEN LO HAGA EN CALIDAD EDUCATIVA.
Estas palabras se dicen desde la experiencia y el conocer los hechos de primera mano;
Desde la implantación de todas estas mejoras, el nivel educativo a bajado y no poco, no se puede dar ordenadores portables a chavales que no sabes utilizarlos más que para navegar libre e incontroladamente por la red al igual que no se pueden poner medios ultra modernos de enseñanza al profesorado analfabeto informáticamente, ya que entonces su uso se vuelve inútil, y lo único que consigue es deteriorar aun más la calidad de enseñanza.
La cuestión reside en ENSEÑAR y EDUCAR en la utilización de todos estos maravillosos avances tecnológicos y no suministrarlos así por las buenas, como vulgares medicamentos.
Un servidor, miembro del consejo escolar de su respectivo centro, tiene muy de cerca esta situación y puedo decir, que hay clases con los más avanzados medios informáticos en que el nivel educativo es 0 (ya que el profesor no tiene preparación en el uso de estas nuevas tecnologías y los alumnos o bien se burlan de el por sus conocimientos superiores en este campo, o simplemente desconocen su manejo)
Así que desde aquí, y como siempre que puedo, digo que por favor, seamos razonables y enseñemos a utilizar todo este material, si no el nivel educativo en este país, caerá hasta límites muy bajos…
Gonzo
martes, 9 de marzo de 2010
La Iglesia catolica sigue con "su cruzada"
Bueno, pues hoy al mirar la prensa burguesa, me e encontrado con una noticia, que desgraciadamente nos tendría que sorprender, pero que no es así; La iglesia se lanza otra vez a la carga con otra campaña muy similar a la lanzada hace unos meses, en la que se comparaba un lince en peligro de extinción con un bebe humano.
Y digo que no es de sorprender, porque la demagogia, el fascismo y intolerancia que la iglesia está mostrando últimamente parece no tener límites (véase, la manifestación anti-abortista y que iba en contra de cualquier derecho de la mujer celebrada Aller, en el día de esta)
En este caso, y con esta nueva campaña, la ultra conservadora y fascista iglesia Española nos recuerda que "el origen del hombre no se debe sólo a leyes de la biología sino a la voluntad creadora de Dios."
¿Voluntad de dios? Después de los cientos de casos de violación de niños, de apoyar lo asesinatos fascistas a lo largo de la historia y de ser foco de incitación al racismo y al machismo, ahora no piden, que "por la gracia de dios" Neguemos a las mujeres el derecho más universal que tienen, el de elegir qué hacer con su propio cuerpo.
Y con mas ironía (más vale reír que llorar) reclaman el ¡derecho a la vida, la defensa de la vida! Por favor, existe más demagogia? Porque no hay que irse fuera de España para encontrar miles y miles de cunetas y fosas comunes llenas de cuerpos de valientes luchadores por la libertad asesinados a sangre fría por aquellos "defensores de la vida" y sus secuaces.
Es ciertamente una tarea de locos intentar hacer entrar en razón a estos cavernícolas pederastas de que un feto con unas pocas semanas, NO ES UN SER HUMANO, no piensa, no razona, es simplemente el predecesor de la criatura que luego seremos, pero sin ninguna cualidad que lo califique como humano...
Pero bueno, que dejando a un lado si un feto es un ser humano o no, no debe haber grito más fuerte para defender el aborto libre y gratuito(siempre y cuando controlado) que SI ELLAS PAREN, ELLAS DECIDEN.
Aqui dejo un lik donde se puede ver la campaña(http://www.conferenciaepiscopal.es/ceas/familia/vida/2010/diptico.pdf)
Y digo que no es de sorprender, porque la demagogia, el fascismo y intolerancia que la iglesia está mostrando últimamente parece no tener límites (véase, la manifestación anti-abortista y que iba en contra de cualquier derecho de la mujer celebrada Aller, en el día de esta)
En este caso, y con esta nueva campaña, la ultra conservadora y fascista iglesia Española nos recuerda que "el origen del hombre no se debe sólo a leyes de la biología sino a la voluntad creadora de Dios."
¿Voluntad de dios? Después de los cientos de casos de violación de niños, de apoyar lo asesinatos fascistas a lo largo de la historia y de ser foco de incitación al racismo y al machismo, ahora no piden, que "por la gracia de dios" Neguemos a las mujeres el derecho más universal que tienen, el de elegir qué hacer con su propio cuerpo.
Y con mas ironía (más vale reír que llorar) reclaman el ¡derecho a la vida, la defensa de la vida! Por favor, existe más demagogia? Porque no hay que irse fuera de España para encontrar miles y miles de cunetas y fosas comunes llenas de cuerpos de valientes luchadores por la libertad asesinados a sangre fría por aquellos "defensores de la vida" y sus secuaces.
Es ciertamente una tarea de locos intentar hacer entrar en razón a estos cavernícolas pederastas de que un feto con unas pocas semanas, NO ES UN SER HUMANO, no piensa, no razona, es simplemente el predecesor de la criatura que luego seremos, pero sin ninguna cualidad que lo califique como humano...
Pero bueno, que dejando a un lado si un feto es un ser humano o no, no debe haber grito más fuerte para defender el aborto libre y gratuito(siempre y cuando controlado) que SI ELLAS PAREN, ELLAS DECIDEN.
Aqui dejo un lik donde se puede ver la campaña(http://www.conferenciaepiscopal.es/ceas/familia/vida/2010/diptico.pdf)
Gonzo
martes, 2 de marzo de 2010
Los actores dan la espalda a Willy Toledo por sus declaraciones sobre Cuba
EL afamado actor español Guillermo toledo, tambien conocido como Willy toledo, afirmo ayer que la gran mayoría de los "presuntos disidentes" encarcelados en Cuba son terroristas y que Orlando Zapata, preso cubano fallecido después de una huelga de hambre de casi tres meses, "no era más que un delincuente común".Estas palabras, valientes y ciertas como una catedral an conmovido a la jauria mediatica y al gremio de actores españoles, mas en concreto a la La Fundación de la Asociación de Artistas, Intérpretes y Sociedad de Gestión (AISGE) que ha querido aclarar que las declaraciones del actor Willy Toledo sobre la disidencia cubana no representan la opinión del colectivo.
Con esta noticia podemos ver una vez mas de tantas como el gremio de actores, como otros tantos colectivos, levantan la patita docilmente ante el gobierno "socialista" Y como una vez mas se demuestra que al que saca la cabeza de esta pocilga, es inmeidatamente correjido, censurado o eliminado. Y luego claman contra Cuba pidiendo derechos humanos... no se acuerdan de los Gal? de los niños muertos en Afganistas por la guerra de Irak? la represion contra camaradas comunistas, en especial del PCE(r)...
Esperemos que este grandisimo actor y mejor persona pueda seguir adelante con su carrera, y que los perros españoles, controlados desde washington, con el anticomunismo entre ceja y ceja ( recordemos que recientemente desde el estado español se a acusado al gobierno plenamente democratico y socialista de chavez, de presunta relacion con ETA, aun cuando este no se considra ni marxista) no acaben con el.
Desde mi humilde escritorio, solo me queda que decir;
VIVA CUBA SOCIALISTA Y LIBRE!
VIVA EL PUEBLO CUBANO!
Gonzo
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